Égards

Par Matthieu Lenoir

Notez bien la date de cette très belle étude de notre collaborateur Matthieu Lenoir (Michel Léon) sur la Russie de Vladimir Poutine : elle a été publiée il y a presque sept ans, en mai 2015, dans le numéro XLVII d’Égards. La fascination envers Poutine à laquelle s’est laissé prendre une partie de la droite française y est justement blâmée, sans que soient dissimulées les tares du libéralisme avancé. Aujourd’hui, l’agression sauvage de l’Ukraine ébranle, qu’on le veuille ou non, une culture conservatrice fatiguée, peu sûre d’elle-même, incertaine, oscillant entre une morne hébétude et un activisme effréné. Si l’on veut défendre avec intégrité et piété cette tradition réaliste et rationnelle, il importe d’en préciser les principes et de l’affranchir de certaines déviations théologico-politiques : le gnosticisme césaro-papiste oriental est un nihilisme qui recèle au moins un point commun avec la technocratie occidentale et les biens imaginaires qu’elle prodigue: sa négation de la nature du politique. Entre «l’absorption du pouvoir spirituel par les forces temporelles», que réalise selon Auguste Comte l’esprit révolutionnaire, et la fusion contre nature du spirituel et du temporel à laquelle ont succombé la Russie orthodoxe et l’islam (et qui tente également plusieurs mouvements évangéliques ainsi qu’un bon nombre de catholiques déçus), il existe, croyons-nous, un passage, une restauration possible, humble, modeste, mais réelle, qui consiste justement en un retour du politique, un ordre politique qui reconnaît le spirituel sans chercher à s’y substituer. Cette réflexion que le drame ukrainien rend urgente, nous la poursuivrons dans le prochain numéro d’Égards. En attendant, lisez, relisez et méditez ce magnifique essai.

J.R.

Voici seize années que Vladimir Vladimirovitch Poutine dirige la Russie. À la rigidité cadavérique de l’URSS avait succédé, de 1990 à 1999, une décomposition quasi organique. L’Union s’était fragmentée, la Russie était devenue un géant titubant à l’image de son président d’alors, Boris Eltsine. L’économie était revenue à l’état de troc, les entreprises payant leurs fournisseurs en poissons séchés ou en billots de bois. Les capitaux publics, récupérés par les nouveaux riches – anciens cadres de l’économie étatisée –, fuyaient par dizaines de milliards de dollars. L’alcoolisme faisait des ravages à l’échelle continentale, celle du pays. Les marges musulmanes basculaient dans la vésanie terroriste. La population décroissait de centaines de milliers d’habitants avec un taux de fécondité s’effondrant à 1,20 enfant par femme en âge de procréer, pour un taux de remplacement de 2,1. De 1990 à 2008, la population passa de 148 à 142,7 millions d’habitants, avec une baisse notable dans les parties les plus peuplées et urbanisées du pays, dans l’ouest européen.

L’arrivée de Vladimir Poutine au pouvoir, d’abord comme premier ministre d’un Eltsine en fin de vie, en 1999, puis comme président, en 2000, a marqué un tournant dans l’histoire de ce pays aux dimensions planétaires. Poutine, KGBiste ayant voyagé, considérait que la dissolution de l’URSS avait été la plus grande catastrophe de l’histoire de la Russie. Manière au passage de reconnaître en l’URSS, prétendue libre association d’États, une forme accomplie de l’impérialisme grand-russe. Il imposa d’entrée un programme que l’on peut résumer ainsi:

– Élimination des opposants politiques dotés d’une assise économique, tel Mikhaïl Khodorkovski, jeune oligarque à la tête de l’empire pétrolier Ioukos, soumis au pire traitement après condamnation pour escroquerie et fraude fiscale et embastillé dix années durant;

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