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Les 6 principes
d’une résistance conservatrice

Notre résistance antiétatique s´inspire des principes traditionnels d’une pensée conservatrice tels que les résuma admirablement, en six points, l´essayiste américain Russell Kirk :

1. La croyance en un ordre transcendant (ou à un corps de lois naturelles) appelé à régir la société ainsi que la conscience.

2. Un attachement envers la variété luxuriante et le mystère de l´existence humaine et une horreur sacrée envers l´uniformité étriquée, les objectifs égalitaristes et utilitaristes de la plupart des systèmes radicaux.

3. La conviction qu´une société civilisée exige des ordres et des classes et le rejet de la notion absurde de "société sans classes".

4. La certitude que la liberté et la propriété sont étroitement liées, qu´avec l´abolition de la propriété privée, on se retrouverait dans l´antre du Léviathan.

5. La méfiance envers les sophistes, les calculateurs et les économistes qui désirent reconstruire la société sur des conceptions abstraites.

6. La prise de conscience que le changement peut ne pas être salutaire, qu´une innovation ou qu´une réforme précipitée provoque quelquefois des effets dévastateurs au lieu d´être un facteur de progrès.



L’ARMÉE, RACE QUI TIENT DEBOUT
par Jean-Philippe Chartré
(Publié le 29 mars 2008)


Il y avait l’expression resplendissante d’une fidélité à toute épreuve dans le visage douloureux de ces soldats qui portèrent le cercueil du soldat Simon Longtin, devant les caméras de télévision. Cette cérémonie du dernier adieu par les troupes du 22e, présentement au cœur des conflits afghans, appelait une autre réaction que le mépris à peine voilé de journalistes incapables de reconnaître la grandeur du sacrifice consenti. Que l’on pense, par exemple, aux propos maternants d’un chroniqueur politique dans un quelconque talk-show, et qui traitait le soldat Longtin en pauvre « garçon » (un homme de 23 ans !), vaine victime d’une politique étrangère belliciste.

Sur les visages douloureux des amis et des frères d’armes du soldat disparu, on pouvait lire une vraie tristesse, mais c’était une tristesse remplie de force. Notre armée pleurait comme doit pleurer une armée : sans s’abandonner à la peur et sans douter du sens de la mission. Singulier spectacle de voir des Québécois d’une époque hédoniste affirmant devant le décès d’un camarade le souci d’être à la hauteur de leur tâche en Afghanistan, quoi qu’il arrive. Depuis ce jour, la SRC cherche à trouver la faille par où elle pourra s’immiscer dans la conscience trop dure à son goût de nos soldats pour y distribuer les rôles de « plaignards » étalant leurs hésitations et leurs faiblesses », comme leurs concitoyens de la vie civile friands de thérapeutes et de psys.

Pour le moment, les visages militaires n’expriment ni le doute ni la peur. Leur expression est pour ainsi dire inactuelle. Il y a quelque chose dans la vie du vrai militaire qui rappelle une attitude aussi aristocratique et pleine de vitalité que celle du docteur Delbende, ce personnage du Journal d’un curé de campagne de Bernanos. La dignité militaire, étrangère à nos mœurs, évoque la scène du dialogue touffu entre le jeune curé et le docteur, transposée avec bonheur dans le film de Robert Bresson:

(Delbende) – Quand vous vous embêterez trop, vous viendrez faire un tour par ici. C’est une chose que je ne dirais pas à tout le monde. Mais le curé de Torcy m’a parlé de vous, et vous avez des yeux de chien. Moi aussi, j’ai des yeux de chien. C’est plutôt rare. Torcy, vous et moi, nous sommes de la même race, une drôle de race.

(Le curé narrateur) L’idée d’appartenir à la même race que ces deux hommes solides ne me serait jamais venue, sûrement. Et pourtant, j’ai compris qu’il ne plaisantait pas.

Quelle race ? ai-je demandé.

(Delbende) – Celle qui tient debout. Et pourquoi tient-elle debout ? Personne ne le sait au juste.

On se souviendra que la devise constante du docteur Delbende est le fameux : « Faire face », devise de l’instinct d’honneur et de distinction face à notre monde vipérin plutôt que choix raisonné. Une race qui se tient debout, ce pourrait être la devise du soldat québécois. L’ordre militaire exige ce consentement au sacrifice au nom d’un pays. Les gens de cette race partagent des situations difficiles, dangereuses, mais ils sont prêts à « faire face », par une discipline et un dévouement sans réserve. Ce « faire face » (« On est là pour une raison, il faut continuer de faire notre job »), même s’il est le résultat d’un long entraînement, contient aussi, comme le savait le docteur Delbende, un mystère. (...)

Sommaire du numéro courant
Numéro 28
Été 2010

UN TÉMOIN DE L’ÉVANGILE : LE CARDINAL MARC OUELLET
 par Benoît Lemaire

LE DIALOGUE ISLAMO-CHRÉTIEN : DU PRINCIPE À LA RÉALITÉ
 par Marie-Thérèse Urvoy

UN MONDE PARODISIAQUE IV
 par Christian Monnin

ENTAILLES IV
 par Patrick Dionne

RESTAURATIONS — ESSAIS POLITIQUES ET CRITIQUES VI RELATIVISME ET TOTALITARISME
 par Jean Renaud


CHRONIQUES

LE SIÈCLE, LES HOMMES, LES IDÉES
 par Luc Gagnon et André Désilets

NOTES DE LECTURE
 par Matthieu Lenoir et Benoît Miller

DOCUMENT L’EUTHANASIE : LA MORT ENSAUVAGÉE OU L’ALIÉNATION TOTALITAIRE DE LA PERSONNE
 par François Primeau (MD, LCMC, DPSYCH, CSPQ, FRCPC, BPH, CTH)





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Dernière mise à jour : 23 juillet 2010