Les 6 principes
d’une résistance conservatrice

Notre résistance antiétatique s´inspire des principes traditionnels d’une pensée conservatrice tels que les résuma admirablement, en six points, l´essayiste américain Russell Kirk :

1. La croyance en un ordre transcendant (ou à un corps de lois naturelles) appelé à régir la société ainsi que la conscience.

2. Un attachement envers la variété luxuriante et le mystère de l´existence humaine et une horreur sacrée envers l´uniformité étriquée, les objectifs égalitaristes et utilitaristes de la plupart des systèmes radicaux.

3. La conviction qu´une société civilisée exige des ordres et des classes et le rejet de la notion absurde de "société sans classes".

4. La certitude que la liberté et la propriété sont étroitement liées, qu´avec l´abolition de la propriété privée, on se retrouverait dans l´antre du Léviathan.

5. La méfiance envers les sophistes, les calculateurs et les économistes qui désirent reconstruire la société sur des conceptions abstraites.

6. La prise de conscience que le changement peut ne pas être salutaire, qu´une innovation ou qu´une réforme précipitée provoque quelquefois des effets dévastateurs au lieu d´être un facteur de progrès.

Le siècle, les hommes, les idées
par Luc Gagnon

(Publié dans le numéro 7 d'ÉGARDS le 21 mars 2005)

Affaire Wal-mart
L’archéo-syndicalisme contre le bien des employés du Québec
Wal-Mart a pris la décision de fermer son magasin de Jonquière le 9 février 2005 après que les employés eurent défié la direction de l’entreprise en se syndiquant en août 2004. Ça n’a pris que six mois pour que ce catastrophique syndicat entraîne la fermeture du magasin et la mise à pied de ses 190 employés. Cette décision déclencha alors les hauts cris des leaders gauchistes québécois comme Henri Massé et Bernard Landry, qui exhortaient les Québécois à se syndiquer encore davantage et à boycotter les affreux magasins capitalistes américains Wal-Mart.

Une telle étourderie et une telle irresponsabilité ne sont pas nouvelles dans notre belle province, où le taux de syndicalisation est de loin le plus élevé en Amérique du Nord. Il y a quelques années, les employés du McDonald de la rue Peel, à Montréal, étaient tout fiers d’avoir réussi à se syndiquer contre la volonté de leur employeur, mais le restaurant ferma ses portes quelques mois après cette grande victoire prolétarienne.

Il faudrait en fait se poser quelques questions préliminaires avant d’accabler Wal-Mart : y a-t-il une nécessité ontologique de se syndiquer ? Est-ce que le syndicat correspond bien à toutes les formes d’entreprise et de relations de travail, particulièrement en ce début du XXIe siècle ? Selon quel dogmatisme gauchiste, tous les employés devraient-ils être syndiqués? Selon quelle morale et selon quelle logique économique, les employés seraient-ils plus heureux et mieux rémunérés dans une entreprise où le syndicat règne (ou sévit)? Les Américains sont beaucoup moins syndiqués que les Québécois, ils gagnent pourtant des salaires bien supérieurs et leur niveau de vie est beaucoup plus élevé que celui des Québécois: voilà la réalité.

Nous ne vivons plus au XIXe siècle, n’en déplaise aux vieux progressistes croulants et dégoulinants de bave de la FTQ et de la CSN. L’heure n’est plus à la lutte des classes, qui a généré tant de haine et de ravages, mais à la collaboration et à la coopération. Les employés de Wal-Mart et de la SAQ doivent être heureux d’avoir un emploi régulier: ils sont ainsi des privilégiés. Combien de jeunes diplômés talentueux et enthousiastes de la génération X (et maintenant Y) sont carrément exclus de la vie professionnelle par les syndicats corporatistes qui protègent les privilèges de leurs membres vieillissants, souvent croupissants et désabusés, qui s’accrochent à leurs emplois pour obtenir une pension bonifiée qui leur permettra plus tard de vivre six mois par année en Floride et six mois au Québec (pour les avantages sociaux et le merveilleux système de santé avant de mourir)?

Telle est la nouvelle dichotomie sociale au Québec: ceux qui ont un travail régulier (les privilégiés) et ceux qui sont exclus du travail (par les syndicats qui bloquent l’accès aux postes et les possibilités de percée des jeunes générations). Le système doit s’ouvrir et le Québec doit accepter sans restriction la réalité capitaliste de notre économie nord-américaine en tournant définitivement la page sur les vieux rêves socialistes d’une autre époque. Le communisme soviétique est mort en entraînant à sa suite plus de 100 millions de victimes. Le mur de Berlin est tombé. Il est temps que les archéosyndicalistes québécois en prennent note et qu’ils cessent de faire souffrir les employés québécois par leurs revendications puériles et symboliques, néfastes à la fois aux employés et à l’économie du Québec. (...)

Lisez la suite dans le numéro 7 d'ÉGARDS

Sommaire du numéro courant
Numéro 28
Été 2010

UN TÉMOIN DE L’ÉVANGILE : LE CARDINAL MARC OUELLET
par Benoît Lemaire

LE DIALOGUE ISLAMO-CHRÉTIEN : DU PRINCIPE À LA RÉALITÉ
par Marie-Thérèse Urvoy

UN MONDE PARODISIAQUE IV
par Christian Monnin

ENTAILLES IV
par Patrick Dionne

RESTAURATIONS — ESSAIS POLITIQUES ET CRITIQUES VI RELATIVISME ET TOTALITARISME
par Jean Renaud

CHRONIQUES

LE SIÈCLE, LES HOMMES, LES IDÉES
par Luc Gagnon et André Désilets

NOTES DE LECTURE
par Matthieu Lenoir et Benoît Miller

DOCUMENT L’EUTHANASIE : LA MORT ENSAUVAGÉE OU L’ALIÉNATION TOTALITAIRE DE LA PERSONNE
par François Primeau (MD, LCMC, DPSYCH, CSPQ, FRCPC, BPH, CTH)

* * *
Lire les derniers communiqués:

LE CONGRÈS ISLAMIQUE DOIT SE DISSOCIER D’YVONNE RIDLEY

UN COMMUNIQUÉ IMPORTANT DU WESTERN STANDARD !

FINI LE TROUBLE

Élection de Benoît XVI

Égards sur

Les 6 principes d’une résistance conservatrice

Les 6 principes
d’une résistance conservatrice