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Les
6 principes
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Pour un nouveau moyen-âge par Richard Bastien
Quelques esprits de gauche ont daigné faire des observations sur notre revue. Ils ne ménagent pas leurs sarcasmes, ce qui est sans doute de bonne guerre. Il y a pourtant quelque chose d’assez désolant dans leurs propos, et c’est le caractère trop étroit de la perspective dans laquelle ils se situent. En bons gauchistes, ils envisagent les choses selon une perspective strictement politique. Or, la politique ne nous intéresse que dans la mesure où elle traduit une certaine conception de l’homme et de la société. Certains nous reprochent en particulier une soi-disant complicité avec la pensée libertarienne ou néo-libérale. Pourtant, s’il est vrai que nous n’avons aucun scrupule à nous associer à la partie « critique » de cette pensée, nous nous démarquons d’elle autant que de la gauche dès lors qu’il s’agit de trouver des solutions aux problèmes contemporains. Les néo-libéraux ne comprennent pas que l’individualisme affaiblit l’individu, qu’une société individualiste (une dissociété) est une contradiction dans les termes. Ils sont incapables d’admettre l’existence d’un intérêt public qui serait autre chose que la somme des intérêts individuels. Pour eux, tout est affaire d’utilité personnelle, de sorte qu’il devient impossible, par exemple, de demander à des jeunes de se sacrifier pour défendre leur pays, ou à des mères en difficulté de ne pas sacrifier l’enfant qu’elle portent dans leur sein (en France, beaucoup d’hommes politiques proclament fièrement que l’avortement a été, dans ce pays du moins, « une victoire de la droite »). La critique qu’une certaine droite fait de l’étatisme est donc fondée sur une conception partielle et partiale de l’homme. Ce n’est pas la gauche en tant que telle que nous récusons. C’est toute forme de pensée utopiste. On rétorquera peut-être que notre Déclaration fondamentale est avant tout une dénonciation de l’étatisme et que notre projet est donc essentiellement politique. Mais c’est oublier que, pour nous, l’étatisme n’est que la partie visible d’une trahison fondamentale qui avilit non seulement le citoyen, mais l’homme tout entier. Ce qui nous intéresse, ce n’est pas d’abord l’organisation de la cité, mais la conception de l’homme dont se nourrit notre culture. Nos ambitions ne sont qu’accessoirement politiques. À vrai dire, nous n’avons d’ambition autre que de servir la vérité. C’est pourquoi notre Déclaration parle aussi de réforme intellectuelle et morale. (...)
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| Sommaire du numéro courant Numéro 28 Été 2010 |
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UN TÉMOIN DE L’ÉVANGILE : LE CARDINAL MARC OUELLET par Benoît Lemaire LE DIALOGUE ISLAMO-CHRÉTIEN : DU PRINCIPE À LA RÉALITÉ par Marie-Thérèse Urvoy UN MONDE PARODISIAQUE IV par Christian Monnin ENTAILLES IV par Patrick Dionne RESTAURATIONS — ESSAIS POLITIQUES ET CRITIQUES VI RELATIVISME ET TOTALITARISME par Jean Renaud LE SIÈCLE, LES HOMMES, LES IDÉES par Luc Gagnon et André Désilets NOTES DE LECTURE par Matthieu Lenoir et Benoît Miller DOCUMENT L’EUTHANASIE : LA MORT ENSAUVAGÉE OU L’ALIÉNATION TOTALITAIRE DE LA PERSONNE par François Primeau (MD, LCMC, DPSYCH, CSPQ, FRCPC, BPH, CTH) Lire les derniers communiqués: LE CONGRÈS ISLAMIQUE DOIT SE DISSOCIER D’YVONNE RIDLEY UN COMMUNIQUÉ IMPORTANT DU WESTERN STANDARD ! FINI LE TROUBLE Élection de Benoît XVI Égards sur  
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Dernière mise à jour : 23 juillet 2010