(...) L’impact du ralliement des groupes dominants des sociétés occidentales à la nébuleuse maçonnique, cette collection d’auto-célébrations, et de la promotion, par son intermédiaire, des personnes répondant à ses injonctions implicites, est paradoxalement d’autant moins connu qu’il est aveuglant.

 

Récapitulons quelques caractéristiques de ce « nouvel ordre des siècles », tel que le proclame fièrement le sceau du billet d’un dollar américain.

 

La France (62 millions d’habitants) compte cent cinquante mille maçons actifs et autant d’inactifs, soit trois cent mille personnes recrutées dans leur immense majorité parmi les décideurs et le personnel d’encadrement actuels ou à venir, les artistes, les journalistes, la fonction publique. Il est établi aussi qu’en cette période de crise durable de l’emploi et de surcompétition sociale, la maçonnerie initie surabondamment. Les « fraternelles », qui réunissent sur des critères professionnels ou politiques des groupes d’« initiés » appartenant à des loges éparses, accroissent encore l’effet d’influence.

 

Ces chiffres sont en eux-mêmes considérables, compte tenu qu’ils génèrent une sphère culturelle d’autant plus vaste que ces « initiés » vivent une sécularisation profonde de leur démarche, mixant intimement le pseudo-spirituel au temporel à un point qui rend au demeurant odieuse leur obsession laïciste. L’étanchéité de la séparation spirituel-temporel qu’ils prônent ne s’applique bien sûr qu’au catholicisme, exotérique et ouvert à tous vents, tandis que la pratique occulte du maçonnisme offre un bouclier à toutes les interpénétrations d’intérêts et trafics d’influence. Dans la république égalitaire, les dés sont pipés, le cynisme est roi. Il y règne comme un parfum de logique coranique.

 

La vie politique offre une illustration remarquable de cet effet d’« épuration » naturelle opéré par la dialectique laïciste maçonnique.